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Puebla es cuarto lugar nacional con mayor población indígena; el 60% habla una lengua originaria
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Puebla es cuarto lugar nacional con mayor población indígena; el 60% habla una lengua originaria

Puebla ocupa el cuarto lugar nacional en población indígena , con 1 millón 43 mil personas, de las cuales 615 mil son hablantes de una lengua originaria en 58 municipios. Así lo informó este martes en rueda de prensa Apolinaria Martínez , directora del Instituto Poblano de los Pueblos Indígenas (IPPI), al anunciar que el estado está listo con cuatro sedes estratégicas para recibir las consultas ciudadanas sobre la iniciativa de Ley General de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos . El delegado del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI) en Puebla, David Fernández Acosta , detalló que las sedes seleccionadas para este ejercicio serán Tehuacán, San Miguel Canoa, Huauchinango y Cuetzalan del Progreso . Subrayó que el objetivo central de la reforma es garantizar la libre determinación y dotar de personalidad jurídica a las comunidades originarias del país, como sujetos de derecho público con patrimonio propio. La convocatoria oficial fue publicada en el Diario Oficial de la Federación , lo que marca el inicio de un despliegue territorial para incentivar la participación comunitaria en las consultas. De acuerdo con autoridades del INPI , el proceso de socialización de la iniciativa comenzó desde los primeros días de julio y actualmente las delegaciones realizan recorridos para que las estructuras comunitarias conozcan el contenido del documento antes de las mesas de deliberación en las sedes. “Iniciamos con la construcción de todo lo que implica la logística y la planeación. La invitación se está haciendo directamente a cada una de las autoridades comunitarias que integran nuestro Catálogo Nacional de Pueblos y Comunidades Indígenas”, precisó Fernández Acosta. A los representantes comunitarios se les entrega la iniciativa de ley junto con un cuadernillo metodológico diseñado para simplificar el análisis de los ocho libros que la componen, con la finalidad de que las autoridades locales lleguen preparadas a las mesas de diálogo, reflexión y consenso . Puedes leer: Congreso aprobará este año reforma que reconoció a pueblos indígenas como sujetos de derecho: Limón Justicia presupuestal y autonomía financiera Esta consulta deriva de la convocatoria firmada semanas atrás por la presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo , que busca someter a diálogo la propuesta con 16 mil 728 comunidades de los 69 pueblos indígenas y el pueblo afromexicano del país. A nivel federal se ha señalado que esta reforma representa un cambio de fondo en la relación del Estado con los pueblos originarios, al plantear su reconocimiento como sujetos de derecho público con personalidad jurídica y patrimonio propio . Este reconocimiento se acompaña de mecanismos de autonomía financiera a través del Fondo de Aportaciones para la Infraestructura Social para los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas (Faispiam) , que permitiría la asignación directa de recursos, sin intermediarios, a las comunidades. Las autoridades destacaron que el registro y la integración al Catálogo Nacional de Pueblos y Comunidades Indígenas —que en Puebla incluye ya a más de 860 localidades reconocidas — constituye un derecho identitario permanente , abierto, gratuito y blindado frente a intermediarios o simulaciones. “La participación es libre, es abierta, con la finalidad de que no quede ninguna comunidad en el estado de Puebla sin participar”, puntualizó el delegado del INPI. La violencia de género, un reto estructural Por su parte, Apolinaria Martínez advirtió sobre los retos estructurales que enfrentan las regiones indígenas, en particular la violencia de género , y urgió a dar una atención integral a estas problemáticas. “Existe mucha violencia en los pueblos indígenas y más la violencia de género, por eso se está trabajando fuertemente desde las Casas Carmen Serdán y de manera coordinada con la Secretaría de las Mujeres y el IPPI, enviando intérpretes para que reciban una atención digna, como debe de ser”, enfatizó la funcionaria estatal. Te podría interesar: SCJN crea instancia para incorporar conocimiento jurídico de pueblos indígenas y afroamexicanos Próximos pasos Una vez concluidas las fases de consulta y aprobación en las sedes regionales de Puebla y del resto del país, se prevé consolidar un documento final con los acuerdos y aportes recabados en las comunidades. La iniciativa de ley será entregada al Poder Legislativo el 12 de octubre , fecha emblemática en el marco del Día de la Nación Pluricultural , con la expectativa de que inicie su proceso de dictaminación en la Cámara de Diputados y el Senado de la República . La entrada Puebla es cuarto lugar nacional con mayor población indígena; el 60% habla una lengua originaria aparece primero en La Jornada de Oriente .

7 de julio de 2026Lajornadadeoriente Mx
Sumar exige la cancelación del programa de Iñaki Gabilondo por ir contra la Leyenda Negra anti-española
TerritorioPerú

Sumar exige la cancelación del programa de Iñaki Gabilondo por ir contra la Leyenda Negra anti-española

Sumar ha tenido otra de sus grandes ideas. Més per Mallorca, partido que forma parte de la coalición Yoli en el Congreso, ha presentado una iniciativa en la Cámara Baja para suprimir el programa La gran aventura de la lengua española, que presenta Iñaki Gabilondo. ¿El delito de Gabilondo? Decir: "la conquista española en contra de lo dicho, aceptado tradicionalmente, no impuso a los amerindios el aprendizaje del castellano ni su utilización fue obligatoria en ninguno de los virreinatos, capitanías o audiencias del Nuevo Mundo". "Tampoco proscribió la utilización de lenguas indígenas, sino que llevó a cabo la más importante tarea de conservación y salvamento que se haya producido en toda la historia de las colonizaciones". En su exposición de motivos, el diputado de la coalición Vincenç Vidal Matas argumenta que la afirmación de Gabilondo está provocando gran revuelo ciudadano por la cantidad de "tergiversaciones anticientíficas y extremadamente sesgadas que promueve ligadas a un ultranacionalismo español contrario a la diversidad y a la sociolingüística más elemental". "Las afirmaciones que aparecen en el programa son ofensivas hacia los hablantes de catalán, gallego, euskera, asturiano, aragonés, occitano de Aran". Además, alega, del insulto que supone para "todos los ciudadanos de América Latina que sufrieron el colonialismo español". El Gobierno no se ha pronunciado, pero sabiendo lo mucho que le gusta la leyenda negra española, cabe la posibilidad de que le cancelen el programa, pese a que Gabilondo, o el guionista que escribió ese párrafo lleva toda la razón". Ya lo contó el hispanista y escritor, Marcelo Gullo, en su entrevista en exclusiva para Hispanidad: "¿si los colegios eran para robarle la lengua a los indios, entonces cómo me explica usted que esos colegios fueran trilingües? Se hablaba español, por supuesto, se hablaba latín. ¿Por qué? Porque el latín era la lengua de la ciencia. ¿Y qué más se aprendía en su colegio, que era trilingüe? Bueno, si estaba en la Ciudad de México, o sea, se aprendía náhuatl, es decir, azteca. Si estaba fuera, se aprendía toltecas y se aprendía quechua y aymara en el Perú y guaraní en Paraguay y 30 años antes o 30 y pico de que se hiciese una gramática alemana o inglesa, ya había una gramática guaraní, quechua y náhuatl". [related:1]

7 de julio de 2026Hispanidad
En documental sintetizan 3 mil años de historia de la práctica del juego de pelota
CulturaMéxico

En documental sintetizan 3 mil años de historia de la práctica del juego de pelota

Una práctica que ha tenido un continuum de más de tres milenios en Mesoamérica , hasta llegar a nuestros días con variantes: el juego de pelota . Ese devenir es mostrado en el documental El juego de pelota ancestral. El cosmos en un juego sagrado , producido por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). El audiovisual, realizado por el equipo de INAH TV , se adentra en los orígenes de esta práctica ancestral y los rastrea hasta el hallazgo de las pelotas de hule mesoamericanas más antiguas de esta región y del mundo, cuya antigüedad se remonta a más de tres mil años , mismas que fueron el punto de partida del audiovisual. “Desde tiempos mesoamericanos ha sido una práctica seria y profunda , que se relaciona con el simbolismo de la renovación de la vida”, refirió Ana Galicia Zamora , directora de Divulgación de la Coordinación Nacional de Difusión del INAH . En este sentido, la subdirectora de Promoción Cultural del Museo Nacional de Antropología, Mariana Toledo Mendieta , dijo que la obra que invita a adentrarse en uno de los fenómenos culturales más significativos de la antigua Mesoamérica, “en cuyas canchas se expresaban concepciones sobre el universo , el tiempo , la vida y lo sagrado ”. El documental, dirigido por Ana Galicia Zamora y realizado por Gibrán Huerta Castillo, aborda aspectos como la elaboración artesanal de las pelotas , a partir de la savia del árbol del hule. Consulta: En el Cuexcomate se mostrará la memoria de un siglo de La Libertad También, remite a los hallazgos de pelotas más antiguos , como el del sitio arqueológico de El Manatí, en Veracruz, y el túnel del Templo de la Serpiente Emplumada, en Teotihuacan, y las connotaciones de este ritual, entre ellas la guerra , la fertilidad y la legitimación de los gobernantes , así como la interacción con los dioses para propiciar la renovación cíclica de la vida. Asimismo, hace un recuento de las canchas , las cuales fueron un indicador de la importancia de las ciudades, y de las que se han documentado más de 2 mil 500 , desde el sur de Estados Unidos hasta Centroamérica . Destacan las de Chichén Itzá (Yucatán), la de mayor tamaño del mundo maya; Cantona (Puebla), que cuenta con el mayor número de ellas, con 27, incluida la cancha más pequeña, conocida hasta ahora, de 13 metros de largo por 2.1 metros de ancho; canchas privadas, como la de Atzompa (Oaxaca) o las más antiguas, como la de Teopantecuanitlán (Guerrero). Además, explora las formas de juego, las representaciones de los jugadores , los marcadores y el equipamiento (yugos, hachas y palmas), así como las evocaciones del juego de pelota en manuscritos pictográficos , como los códices Borgia, Selden, Tudela, Nuttall y la Historia Tolteca-Chichimeca, entre otros, lo que ha permitido un acercamiento y comprensión de esta práctica. Otros temas que se abordan son la participación de las mujeres , la orientación de las canchas y su simbolismo, y las prácticas contemporáneas de deportes de pelota tradicionales entre pueblos originarios , como el purépecha, ñuu savi o rarámuri, o el ulama sinaloense. El juego de pelota ancestral. El cosmos en un juego sagrado se estrenará a través de la señal de diversas televisoras públicas y del canal de INAH TV en YouTube . Te recomendamos leer: Teteles de Santo Nombre, siguiente parada en Puebla de los Paseos culturales INAH La entrada En documental sintetizan 3 mil años de historia de la práctica del juego de pelota aparece primero en La Jornada de Oriente .

6 de julio de 2026Lajornadadeoriente Mx